부현

개요

부현은 선주 「나부」 태복사(太卜司)의 수뇌이자, 선주 6각료 중 하나인 태복(太卜)이다.¹² 제3의 눈과 궁관진으로 항로와 길흉을 점치는 그녀는, 열차팀과 처음 마주한 자리에서도 법안 속에서 이미 스물두 번이나 같은 첫 만남을 겪었다고 말한다.³ 자신만만하고 올곧은 현인으로, 자신이 행한 모든 일을 사안의 「최선책」이라 굳게 믿는다.⁴

작중 행적

부현이 처음 「눈」을 얻은 곳은 「도서관」이다. 선글라스를 낀 맹인 노인이 무슨 생각을 하냐고 묻자, 그녀는 그 선택의 순간들이 이미 정해져 있었는지, 자신이 만 분의 일이라도 더 정확한 결과를 얻었다면 곁을 떠난 이들을 구할 수 있었는지 되묻는다. 노인은 답을 줄 수는 없으며 문제를 인지하는 시야를 줄 수 있을 뿐이라고 말한다. 부현은 운명이 정해져 있든 아니든 점술가로서 더 확실하게 보고 싶다며 「눈」을 청했고, 노인은 소원을 들어주었다.⁵

훗날 부현은 옥궐 선주의 감운경 아래에서 스승을 처음 만났다. 일족의 어른들이 신처럼 받드는 태복이 실제로는 다소 낡은 비행사 베옷을 걸치고 바닥에 앉아 투영된 배열의 광점을 응시하는 소탈한 사람이라, 그녀는 눈앞의 인물을 쉽게 믿지 못했다.⁶ 옥궐 태복사에서 그녀는 숙명과 자유 의지, 진법 연산과 인류 원리를 두고 스승과 논쟁하며 일생 중 가장 즐거운 배움의 시절을 보냈다. 대부분의 문제는 합의에 이르렀지만, 옥궐의 점술 진법이 선주 사람들의 미래를 진법이 정한 길에 가두고 선택을 유명무실한 장식으로 만든다는 문제만큼은 끝내 타협하지 못했다.⁷

백 년의 세월이 흐른 뒤, 풍요의 백성 대군이 세 번째로 방호 선주를 급습했다. 옥궐과 나부가 원군을 보낸 가운데 부현이 거듭 점을 친 결과, 전력으로 맞서면 참전한 모든 선주 군대가 참패하지만 수세를 택하면 반전의 여지가 있다는 괘상이 나왔다. 다만 궁관진은 그 반전의 기회가 어디에 있는지는 알려주지 않았다. 부현은 이해관계를 상서에 낱낱이 적어 신책부에 올렸지만, 천궁의 장군들은 방어만으로는 버틸 수 없다고 판단해 나부와 옥궐의 운기군에게 응전을 명했다. 그날 부현은 「실패를 선택하는 사람은 없어」라고 되뇌었다.⁸

부현은 이후 나부 태복사의 태복으로 자리를 잡았다. 열차팀을 처음 맞이하는 자리에서도 자신을 선주 6각료 중 하나라고 소개한다.²

세양의 영향력이 나부에 미쳤을 때 부현도 그 표적이 되었다. 한아는 부현처럼 미래를 내다보는 사람도 세양의 유혹에 빠질 줄은 몰랐다고 말한다.⁹ 이 무렵 「부현이든 서염이든 나는 태복사의 유일한 주인」이라는 말에서, 서염은 부현 자신을 가리키는 또 다른 이름으로 나온다.¹⁰ 같은 상황에서 「흔들리면 안 돼, 부현! 날 거역하지 마!」라는 외침이 터져 나오고, 곧 부현이 통제에서 벗어나고 있다는 말이 뒤따른다.¹¹¹² 소상은 부현을 두고 그녀는 피해자일 뿐이니 자책하지 말라고 다독인다.¹³ 얼마 후 부현은 정신을 차리고 곳곳을 검사했고, 태복사는 겨우 질서를 되찾았다.¹⁴ 한아는 부현도 자신들처럼 한 치 앞도 보이지 않는 길을 걸어가며, 나부의 백성을 위해서라면 아무리 끔찍한 선택도 마다하지 않을 사람이라고 평했다.¹⁵¹⁶

같은 소동 속에서 곽향은 청작이 아직 그 자리에 있는지 부현에게 묻고, 세양 때문에 저리 됐을 거라며 걱정했다.¹⁷¹⁸ 부현은 구경꾼을 해산시키고 청작을 조용한 곳으로 옮긴 뒤 머리를 토닥이고 자리를 떠났다.¹⁹²⁰ 이를 지켜본 이는 「부현은 청작에게 정말 잘해주네요」라고 말한다.²¹

능력

부현의 「눈」은 누스가 내린 보배이자 형벌이다. 천외를 여행하다 얻은 이 눈은 외부의 변화를 통찰하고 여러 가능성을 보는 데 도움을 준다.²² 다만 누스의 금과옥조에 따라 지식은 고통과 맞바꿔야 하므로, 부현은 법안을 두고 영원한 형벌 도구라고 말한다.²²

궁관진은 나부가 별바다를 표류하는 데 없어서는 안 될 장치로, 과거를 거울삼아 앞날을 점치는 데 쓰인다.²³ 부현은 백 번 봐서 백 번 맞는 점집은 없다고 잘라 말하고, 모두가 자신을 「완전한 법안」이라 부르지만 스스로는 신탁을 전하는 선지자가 아니라 점술가일 뿐이라고 선을 긋는다.²⁴²⁵ 위험한 상황에서는 그녀도 한 치 앞을 내다보지 못하고²⁶, 전투에서 쓰러질 때조차 그것이 정해진 일이었는지 되묻는다.²⁷

태복사에는 「의롭지 않은 경우 점을 치지 않는다」는 불문율이 있다. 부현은 복권 번호나 시세 등락처럼 사적 이익을 위한 질문에는 답하지 않는다.²⁸ 업무는 늘 명쾌하지 않다. 새벽부터 점을 쳐도 괘상이 감괘와 이괘 사이를 오르내리며 변수가 많은 날에는 공무 처리도 야근도 버거워진다.²⁹

성격과 인간관계

부현은 읽은 책이 만 권을 넘고, 말할 때 고전 어록을 즐겨 인용한다. 정작 「말 좀 제대로 해」라는 핀잔을 듣기도 한다.³⁰ 태복사의 수뇌이면서도 장군 자리를 기다리는 야심을 감추지 않는다.⁴ 경원 장군은 그 자리를 양보하겠다고 122번이나 약속했지만, 121번은 건성으로 「응」이라 답했고 마지막 한 번은 졸면서 고개를 끄덕인 것이었다.³¹ 그럼에도 부현은 경원이 직접 전장에 나서면 승패는 점칠 필요도 없다고 인정한다.³²

태복사 동료 청작에게는 엄격하다. 태복사에 나태한 사람이 많지만 청작의 게으름은 독보적이라 말하고, 서고에 없다는 걸 알고 한참 기다렸다며 압박한다.³³³⁴

백로가 우려낸 약차는 부현이 즐기는 휴식이다. 활력을 주는 비밀 성분이 있는 줄 알았는데, 알고 보니 설탕을 듬뿍 넣은 것뿐이었다.³⁵³⁶ 전투에 함께 나설 때는 「용녀가 있으니 아파도 걱정없다」고 말한다.³⁷

곽향에 대해서는 겁이 많지만 칭찬이 자자한 아이라고 평하며, 자신에게도 그렇게 힘을 보태 주는 이가 있었다면 마음의 짐을 덜었을 거라고 말한다.³⁸

연경과는 무력이 아니라 지략으로 대등하다고 여긴다. 경원과 의논할 때 태만한 말투를 보이면 연경이 노려본다면서도, 법안으로 볼 것도 없이 그가 자신에게 무력을 쓸 가능성은 희박하다고 본다. 무예로는 연경이 장군 위, 지략으로는 자신이 장군 위라며 둘이 힘을 합치면 어떨지 묻는다.³⁹⁴⁰

정운이 이끄는 「명화」 상단은 평범한 물건 사이에서 가치 있는 것을 가장 잘 골라낸다고 들었다며, 이를 만물에서 잠재적 가능성을 엿보는 점술이라고 평가한다.⁴¹

개척자의 몸에서는 가능성이 분화되어 생기는 흔적도, 운명의 길을 따르는 흐름의 흔적도 보이지 않는다며 이상하게 여긴다.⁴² 그런데도 함께 편성될 때는 개척자를 「기병」이라 부르며 일이 순조로울 거라고 말한다.⁴³

Mar. 7th에 대해서는 운명의 길이 보통 미래로 흐르는 것과 달리 그녀의 흐름은 과거를 향한다고 관찰하며, 그 과거가 좋은 것인지 나쁜 것인지 묻는다.⁴⁴

관련 문서

• 나부, 선주 연맹, 풍요, 에이언즈 — 나부·옥궐·방호·주명은 부현의 개인사와 직무가 걸쳐 있는 선주다. 나부의 동천 중심에는 장수종에게 내려진 「불멸의 거목」이 봉인되어 있고, 선주 연맹에는 아직도 「풍요 선인의 흔적」이라 불리는 에이언즈의 피조물이 남아 있다.⁴⁵ 주명 선주의 엔진센터에는 태초의 불꽃 「부싯 황제」가 갇혀 있으며, 그 힘으로 신성한 무기가 주조되었다.⁴⁶
• 경원, 연경, 개척자, Mar. 7th — 경원은 부현에게 장군으로 천거하겠다고 여러 차례 약속한 상관이다.³¹ 연경은 경원과 의논할 때의 부현을 지켜보고, 부현은 연경과 힘을 합칠 때의 전술을 상상한다.³⁹⁴⁰ 개척자에게서는 운명의 흐름을 찾기 어렵고, Mar. 7th의 흐름은 과거를 향한다고 관찰한다.⁴²⁴⁴

해석과 논점

부현은 궁관진을 나부에 없어서는 안 될 장치로 인정하면서도, 그것이 선주 사람들의 앞날과 가능성을 제한했을지 모른다고 거듭 의심한다.²³ 이 의심의 뿌리는 옥궐 시절의 경험이다. 그녀는 진법의 계시를 사람들이 반드시 현실로 믿어 선택이 장식이 되어 버렸다고 여겼다.⁷ 방호 전쟁에서는 점괘를 올리고도 군사적 결정을 막지 못했고, 세양 사건에서는 미래를 보는 자신조차 유혹에서 완전히 자유롭지 못했다.⁸⁹ 그럼에도 부현은 실패와 불확실성을 이유로 물러서지 않고, 다시 점을 치고 상서를 올린다.⁸¹⁴