아낙사

개요

아낙사는 앰포리어스의 학자다. 본명은 아낙사고라스이며, 깨달음의 나무 정원 일곱 현인 중 한 명이자 「누스페르마타 학파」의 창시자다.¹² 나무 정원 안에서는 학술 비방·청년 타락·신 부정이라는 세 가지 죄명으로 고발당한 인물이며, 신의 정수를 추출해 재구성하는 실험으로 자신의 몸과 영혼까지 재료로 쓴다.³⁴⁵ 전투 분류에서는 바람 속성과 「지식」 운명의 길에 속한다.⁶⁷ 그는 자신을 소개하며 "이 세계는 온통 거짓이고, 오직 나만이 진실이지"라고 말한다.⁸

작중 행적

아낙사는 외진 도시 국가에서 태어났다. 부모를 일찍 잃고 누나와 단둘이 가축을 길러 생계를 이었다.⁹ 또래가 풀밭에서 뛰노는 동안 나무 그늘 아래에서 나뭇잎을 주웠고, "드로마스는 왜 하늘을 날지 못하는가"를 혼자 중얼거렸다. 신을 가르치는 신전에서는 "신이 정말 전지전능하다면 왜 죽음을 두려워하는가"라고 물어 사제에게 여러 번 쫓겨났다.⁹ 누나는 그런 아낙사를 탓한 적이 없었고, 얼마 되지 않는 수입을 떼어 그가 갖고 싶어 하던 책과 도구를 사주었다.⁹

성장한 아낙사는 나무 정원에서 신과 티탄의 영역을 실험으로 파고들었다. 13번 과제에서는 자신의 혈액을 채취해 정제했고, 채혈 도중 세 차례 기절했다.⁴ 55번 과제에서는 죽어가는 티탄 창조물 세 마리의 영혼을 해부하다가 코어가 갑자기 발광해 본인이 중상을 입었다.⁴ 144번 과제인 영혼 융합의 중간 단계 시도에는 세상을 떠난 동료 학자가 기증한 영혼의 불꽃을 재료로 썼다. 기록에는 그 친구에게 남긴 말이 적혀 있다. "존경하는 친구, 너의 유지에 따라 네 몸은 타오르는 형벌의 기둥의 불길이 되고, 네 영혼은 인류가 티탄을 해석하는 초석이 될 거야." 마지막 페이지의 주석에는 그 사건 이후 몇 년이 지나도록 죽음의 한기가 여전히 왼쪽 눈을 맴돈다고 적혀 있다.⁴

이 실험들을 바탕으로 아낙사는 티탄과 인간의 영혼이 본질적으로 다르지 않으며, 영혼은 지혜의 씨앗으로 구성된다는 이론을 세웠다.⁵ 그는 신을 정수 추출과 재구성이 가능한 연구 대상으로 여긴다. "신을 연구하는 게 모독이라면, 너무 쉽게 모욕당하는 거 아닌가? 내가 신에 등극하고 싶다면 뭐라고 답할 거지?"라고 되묻는다.¹⁰

나무 정원 안에서 일부 학자들은 아낙사를 학술 비방, 청년 타락, 신 부정이라는 세 가지 죄명으로 고발했다. 그는 스스로를 변호하는 대신 자신의 연구와 교육 방식을 설명하는 쪽을 택했다.³ 경전의 티탄학과 영혼학을 공개 비판하며 이를 "정신의 검은 물결"이라 불렀고, 학생들에게 자신의 권위에 도전하라고 격려한 일이 청년을 타락시켰다는 혐의의 근거가 됐다고 밝혔다.³

아낙사는 자신이 쫓는 불의 여정에 동의한 적이 없다고 말하면서도, 자신 역시 무언가를 계속 잃어가는 길을 걷고 있다는 것은 인정한다. 그는 자신이 잃은 것이 아직 추구하는 이론의 등가교환에 미치지 못한다고 여겼다.⁵ 그러다 수년 전의 재난이 남긴 아쉬움을 풀 기회가 왔다고 말한다. "내 몸은 신의 불씨를 제련할 용기가 되고, 내 영혼은 신들을 굴복시키는 족쇄가 되어, 내 이론의 궁극적인 증명을 이룰 것이다."⁵ 전투 시작 대사 "등가교환? 틀렸어, 무에서 유를 창조한다!"는 등가교환에 못 미친다던 앞선 말과 반대다.¹¹⁵

성격과 인간관계

아낙사는 짧게 불리는 것을 싫어한다. 첫 만남부터 "날 아낙사라고 부르지 마"라고 못 박고, 자신의 이름을 "아, 낙, 사, 고, 라, 스"로 끊어 읽어 준다.²¹² 학생들이 몰래 "아낙 선생님", "낙사 선생님", "아 무슨 선생님"이라 부르는 것을 알면서도, 현장 학습 중인 히아킨에게조차 "아낙사고라스라고 불러"라고 요구한다.^1213141516

동료들은 아낙사를 "대배우"라 평가하고, 그도 이를 인정한다.¹⁷ 그는 "이 말은 거짓이다"가 참인지 거짓인지 묻고 참이기도 하고 거짓이기도 하다고 답하며 상대에게 반박을 요구하고,¹⁸ 힘을 펼칠 때는 "봐, 공연은 시작됐어"라고 말한다.¹⁹ 무기는 "공연용 연금 도구이자 호신용 마술 도구"라고 소개한다.²⁰ 학생의 질문이 과감할수록 좋고, 자신과 다섯 차례 논쟁을 주고받으면 높은 점수를 준다고 말하며,²¹ 탐구를 "고독하고 기나긴 길"이라 부른다.²²

아낙사는 스스로를 "연약한 학자"라 부르고, 적을 만나면 몸이 안 좋으니 상대가 앞장서라고 말한다.²³²⁴ 공격받아도 "내게 생각이 있어"라고 답하고, 전투 불능 상태에서도 "이 정도 대가쯤이야"라며 받아들인다.²⁵²⁶

드로마스는 그가 어릴 때부터 좋아한 대상이다. 어리석고 무지하지만 침착하고 조용하고 온순하며 많이 먹는다고 좋아하고,²⁷ 학부 입구에 "드로마스를 알지 못하는 자, 들어오지도 말라!"라고 써 붙이겠다고도 말한다.²⁸

히아킨은 나무 정원에서 아낙사의 제자로 공부했고, 지금도 그의 조력자로 가장 자주 등장한다. 키레네는 현장에서 둘을 보고 "일곱 현인 아낙사 씨, 그리고 놀빛 정원의 수석, 히아킨이라니!"라며 놀란다.²⁹ 아낙사는 문제가 생기면 히아킨을 찾아가라고 말하고, 히아킨은 그에게 일조량 부족 문제를 정말 해결할 수 있는지 묻는다.³⁰³¹ 히아킨은 나무 정원에서 공부할 때도 이렇게까지 심한 처벌은 받아본 적이 없다며 놀라기도 한다.³²

히아킨은 한 번 "아낙사 선생님에 관한 엄청 중요한 비밀을 공개하겠다"고 예고한 뒤, "아낙사 선생님은 매우 엄격해서 드로마스 외에는 학생을 쉽게 칭찬하지 않는다"고 밝힌다.³³³⁴ 그런데 정작 아낙사는 히아킨을 "놀빛 정원의 빛"이라 부른다.³⁵

둘은 작물 재배로도 엮인다. 히아킨은 아낙사가 직접 재배한 작물을 마음에 두고 있다고 말하고, 그 작물이 자신과 아낙사, 밭을 관리하는 요정들이 함께 일군 것이라 설명한다.³⁶³⁷ 카스토리스도 아낙사와 작물 재배 기술을 두고 토론한 일을 떠올린다.³⁸

아낙사는 알을 회색둥이에게 맡기고 부화 방법을 찾으려 방에 틀어박힌 적이 있다.³⁹ 위장 크기만으로도 그 알에서 나올 새끼가 언젠가 하늘까지 닿는 드로마스로 자랄 것이라던 그의 예전 이야기가 다시 언급되고, 그 드로마스가 완전히 자라는 날 아낙사가 어떤 표정을 지을지는 아무도 모른다는 말이 뒤따른다.⁴⁰⁴¹

한번은 복도에 한참 서 있는 그를 보고 히아킨이 걱정했는데, 평소 티탄을 무시하던 아낙사가 이때는 "신의 기적 치료법"을 최선의 선택으로 추천했다.⁴²⁴³ 학생들은 그를 두려워하면서도 만만하게 여긴다. 식당 테마 행사 담당자로 그를 지목하며 "식당에 출근해 줘요, 아낙사 선생님!"이라고 조르고,⁴⁴⁴⁵ 일이 커지자 히아킨은 회색둥이에게 "아낙사 선생님 좀 말려주세요"라고 부탁한다.⁴⁶ 파이논은 이 일로 그가 화내지 않기를 바라고, 카스토리스는 그가 갑자기 불러 모은 이유를 궁금해한다.⁴⁷⁴⁸

관련 문서

• 아글라이아 — 협력하지만 목적이 다른 동료다. 아낙사는 "아글라이아에게는 모든 이가 불씨를 되찾을 수단과 도구일 뿐이며, 그 모든 이에는 그녀 자신도 포함된다"고 본다. 실체 없는 신탁도 사명도 믿지 않지만, 그녀가 천 년 동안 초심을 지켜 온 것은 존경할 만하다고 말한다. 함께 싸울 때도 "서로의 목적은 다르다"고 말한다.⁴⁹⁵⁰⁵¹
• 트리비 — 아낙사는 이들에게 신탁의 자아 실현성을 설명하고 싶어 하지만, 어린아이와 다르지 않은 몸을 보면 말해도 소용없다고 느낀다. 트리비에게는 "신탁을 믿을 바엔 날 믿지 그래?"라고 말한다.⁵²⁵³
• 파이논 — 아낙사의 뛰어난 학생이다. 뛰어난 학생이라는 평가는 곧 그가 스승과는 다른 길을 걷는다는 뜻이 되기도 한다고 덧붙인다.⁵⁴
• 마이데이 — 아낙사는 검은 물결에 맞선 전쟁이 누군가는 신으로, 누군가는 사람으로, 누군가는 괴물로 만들었다고 보고, 마이데이가 분쟁의 권능을 이어받아 스스로 선택을 내렸다고 평가한다. 동료로 함께할 때는 "왕세자, 네 마음속엔 이미 답이 있지…. 내가 가르쳐 줄 건 없어"라고 말한다.⁵⁵⁵⁶
• 카스토리스 — 나무 정원의 학생이자 티탄이다. 아낙사는 "책 바다를 누비는 건 그녀가 마음을 여는 방법일 수 있지만, 찾는 답은 직접 만져 봐야 얻을 수 있다"고 말하고, "티탄이면 어때? 그래도 그녀는 나무 정원의 학생이야"라고 못 박는다. 동료로 함께할 때는 그녀에게 "죽음"을 걱정할 필요가 없다고 말한다.⁵⁷⁵⁸⁵⁹
• 사이퍼 — 아낙사가 철학적 역설을 농담으로 바꿔 보이는 상대다. 거북이를 따라잡는 역설을 두고 사이퍼라면 "출발선에서 거북이를 주워 수장고에 던져 넣을 것"이라 말하고, 수수께끼를 풀었을 때는 "세르세스가 보면 어이없어 웃었을 문제"라고 반응한다.⁶⁰⁶¹

해석과 논점

아낙사가 되풀이해 요구하는 것은 반박이다. 그는 신탁이나 예언이 아니라 실험과 대가로 확인되는 것만 붙든다.²²⁵⁰ 이 기준은 학생에게 권위 도전을 요구하는 강의 방식에도, 자신의 몸과 영혼을 실험 재료로 넘긴 결정에도 똑같이 적용된다.⁴⁵²¹